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一位摄影家眼里的浚县古城和碧霞元君的暖寿民俗景象
发布日期:2022-01-02 00:12   来源:未知   阅读:

  碧霞元君本是东岳泰山的神灵,属道家的尊神。曾几何时,为了满足百姓的信仰之需,便在豫北黄河故道的浚县城南为碧霞元君建了一座行宫。登泰山远望黄河乃一盛景,在黄河故道为碧霞元君建行宫亦属一脉相承。

  当地百姓称碧霞宫为奶奶庙。正月里闹新春出社火,奶奶庙香火旺盛闻名遐迩。还记得孩童时代,村里的长者每逢正月便去浚县赶庙会,讨吉利祈求美好生活。听说谁去赶庙会,家家户户都会东家一毛西家几分力所能及的为他集资,以带去自家的美好愿望。赶会者也会带回来泥咕咕、红头绳和树枝做的刀枪等等,分给孩子们。女孩子系上红头绳,男孩子挥舞着刀枪,每个孩子都吹着泥咕咕……现在想起当时的快乐想起对浚县山神秘的向往,心里依然热乎乎的。

  上个世纪八十年代初,我因公前往浚县,第一次拜望了南山的奶奶庙和东山的大佛。东山大佛很雄伟,依山开凿,双目炯炯俯视黄河故道,硕大的腿脚伸进地下丈余深的坑里。为使大佛免受风雨侵袭,环绕佛身修建了七丈高的楼房。形成了八丈佛爷七丈楼的独特奇观,令人叹为观止。南山奶奶庙大殿屋檐下的彩绘二十四孝图,线条准确灵动,人物栩栩如生,色彩艳而不俗,仰视一个个故事便令人沉静。据说是同时期同类庙宇同类题材中最好的作品,给我留下了很深的印象。这两处浚县独特的文物古迹,在该县申报成功国家级历史文化名城之中,应该是功不可没。

  文化,按现代汉语词典的表述,第一位的是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富……

  浚县正月庙会发展到时下,形成了厚重的传统文化。为了使之在新的历史时期发扬光大,政府将正月庙会升华为民俗文化节。年年热闹异常,盛况空前。从大年三十到来年二月二整整一个月的时间里,从大佛周围到奶奶庙内外,烧香磕头的人熙熙攘攘。从东山到南山的路上,信徒嘉宾游客商人摩肩接踵,用水泄不通来形容毫不过份。真正的精神文明物质文明双丰收。

  相比正月庙会的政府引领,农历五月二十五的碧霞元君生日庙会,除了消防、安保以及供电等政府出面之外,传统民俗的成分比较浓郁。

  为了追求美好愿望,农历五月二十四,成千上万的善男信女便从四面八方聚集到了碧霞宫。人多的庙院里无法容身,人们便在庙院内外的空地上席地坐卧。虔诚的男女老少,侍弄着供品,等着翌日祈福。这一天晚上,来奶奶庙还愿的人们,也用各种张扬喜兴的形式展现诚意。以前是唱戏,后来是放电影,现在是数字投影……还愿的人多,当地居民便置办了放映设施用于出租,与香箔之类供品一样都成了生财之道。五月二十四那一天,奶奶庙前的广场上,搭满了银幕,一幅挨着一幅,一排接着一排,连广场外面也见缝插针横七竖八搭满了银幕。夜幕降临之后,数十幅银幕一起播放,各种影视作品交相辉映,气势恢宏蔚为壮观。前几年,市里的摄影人吕长宽老师根据此景,创作了一幅众多银幕齐放电影的作品,入选我国摄影界的最高殿堂,成为我市摄影界的破天荒之举。从此,摄友们蜂拥而至,长枪短炮的架势,也成了新的风景线。

  在诸多的艺术门类中,我感觉摄影是门槛最低提高最难的艺术形式。摄影器材摄影技术的进步,使得人们只要拿起手机、相机,去到一个好的地方,遇到一个好的场景,一般都会获得一幅好看的照片。尤其是跟着摄影团到著名的风景区设置的摄影平台上,在指导老师的指导下,拍摄一幅漂亮的照片并非难事。要说这类照片不是艺术,作者肯定严重不服。但要说这就是摄影艺术作品,恐怕许多人不以为然。摄影艺术发展到现在,以形象反映思想的照片才可能成为艺术作品。单纯记录所见所得充其量也就是糖水片。

  就摄影而言,画面发现之美诚属不易,思想发掘之美更加艰难。在影视动画高科技突飞猛进的当代,把糖水片看做摄影艺术作品,不会在业界获得认同。一幅没有内涵的平面照片,也不会打动人心激发共鸣。愚以为,一般来说,艺术作品需要引人注目,还要引人入胜,更要发人深思。就像解海龙的大眼睛,人们从中读出了期待。就像布列松的啤酒男孩,人们从中感到了自豪。就像看了苏丹难民的悲惨,人们激起了愤慨……同样,拍摄奶奶庙暖寿,也要让人们读出善良追求,读出美好期盼,读出乡情乡愁,亲身感受民俗文化的力量,从心底生成眷恋家乡的情愫,生成对和谐社会的热爱!

  祈福的人们。牌坊上镌刻的“德并东岳”寓意此处祈福与东岳泰山碧霞元君同等功德

  五月二十五是碧霞元君生日,头天夜里守候的人都走了……正日子反而有些寂寥。

  胡同里居民家大门上的匾额,由老一代著名书法家肖劳题写的“蠛蠓家风”。这家的老太太告诉我这四个字包含着勤俭持家的意思……就这个大部分人不明就里的匾额,足以彰显古城的文化底蕴。